還幸祭

御旅所を出発し、寺町京極のアーケードにはいると、鳴りかんの音、ホイットヨイットのかけ声、鈴のシャンシャン、怒号とも言える様々な駕輿丁への指示の声が渾然として商店街を駆け抜ける。
すぐさま、錦市場の通りにさしかかり、細い角を曲がらなければならない。
回転の中心点となる位置に指示役の駕輿丁が乗っている。

じっくりとすり足で難所を直角に曲がる。

錦市場に入ってすぐ、騎乗しての宮司を見ていると、神輿を追って来た京漬物高倉屋の店主に店前でばったり。
錦市場で生まれ育ったバッキー井上氏も50才オーバーとなってもお祭り馬鹿の口。初代clubfame編集長だ。記念写真を１枚、パチッ。

　
神輿の横幅一杯の錦市場は駕輿丁だけで３ブロックは埋め尽くされた。缶ビール、新鮮な酒のアテをつまみながら駕輿丁は進む。

高倉通りを高辻まで南下し、烏丸通りへ。

豊臣秀吉以前、中御座、西御座は神幸祭で駐輦滞在する御旅所は、四条ではなくこの大政所御旅所であった。
正式な神遷しに準じた奉告、神事が行われているのだろうか。

四条烏丸交差点、差し回しは行われず、東洞院を北上し、三条神泉苑の八坂神社御供社（又旅社）経由で八坂に戻られた。

東御座が出立すると轅が寺町京極から運ばれ、御旅所から出された神輿に男結びで付けられる。
出来上がると手締めの掛け声「ヨイトセーの、チャッチャッ！ヨイトセーの、チャッチャッ！ヨイトセーの、チャッチャッ！おー」で締められた。

前の２社とは異なり、東側の神殿前におかれると「御魂遷し」の神事が始まる。神主の「おーっ」という低い声が、駕輿丁の頭上に響く。
神幸祭で八坂から御旅所にお出でになっていた八柱御子神がふたたび西御座神輿に遷された。

轅の前後では、後へ蹴る様に足を振りながら、神輿を揺り動かす。十秒ぐらいの間隔で次々と駕輿丁は交代してゆくが、それでも回ってくる順番に息は上がる。
御旅所前を3周回するが、観衆に突っ込みかねない勢いで神輿と男たちの集団に思わず後ずさりしてしまう見物客。

中御座、東御座、西御座三社三様での還幸祭滑り出しだ。

中御座が出発し、寺町を南下すると東御座神輿を担ぐ四若神輿会の駕輿丁が東方向から堂々と行進し、御旅所前に入った。

東御座を神輿出し、中御座とは違い、轅（担ぎ棒）無しで御旅所本殿まえへ据え付け、神官の祝詞を待つ。

お祓いが終わり、長く大きく見える轅が出される。

そして、一週間の間鎮座していた御旅所前で轅が手際よく付けられる。

神輿本体と駕輿丁が方に当てる轅（担ぎ棒）は、男結びで結わえられる。
「ちんちんはなぁ、あーして、こーして、つくる」と表現している。

準備が終わると御旅所前で一度大きく差し上げられた。
そのあと、中御座があっけないくらいに出御していったのにたいし、東御座はこの後、観衆から喝采がわき起こるまで、これでもかと、差し回しが行われた。

順次入れ替わってゆく駕輿丁が一巡した頃、10回目ぐらいだろうか、西方向に頭が向いた頃終わり、四条通りを西進してゆく。しゃんしゃんという鳴りかん、威勢の良いホイット、ヨイットのかけ声が、聞こえ続ける。

2013年7月24日、数百名の駕輿丁が集まった御旅所前。白馬で久世駒形稚児も錦天満宮から中御座神輿渡御先導に所定の位置で待機なさる。
交通規制の準備が整い、いよいよ還幸祭の始まる。中御座が御旅所より出された。
藤井大丸前にうつされ、轅（ながえ）を装着する。
（「還幸祭2012 御旅所前準備そして出発前の差し上げ」　http://kyotocf.com/?p=11797 参照）

その間同行する清々講社供奉員らも入場する

轅が付けられ、神官の祝詞、お祓いで渡御準備は完了。

御旅所前で3回の差し回し

大政所御旅所、神泉苑、又旅社を経由し、八坂神社へご帰還の神輿渡御の始まった。

神の化身となり、中御座を祇園八坂に導く

久世駒形稚児は、綾戸國中神社（南区久世上久世町）の氏子から毎年2人が選ばれる。

この神社の御神体は「三種の神器（勾玉・剣・鏡）」が大半である中、全国的にもめずらしい「駒形（馬の首の彫り物）」という。
「國中社は素盞鳴尊の荒御魂なり。八坂郷祗園社は素盞鳴尊の和御魂なり。依って一体にして二神、二神にして一体で神秘の極みなり。」という。
駒形稚児は、舞台化粧と同様の厚化粧で登場、額に黒と白の点を付ける。
平成25年 久世駒形稚児には、初の双子、久世西小4年生後藤 大河（たいが）君 と日向（ひゅうが）君 が選ばれた。

13日午後の「稚児社参」では2名揃って白の狩衣に紫紋入りの括り袴、金の烏帽子で登場した。
（写真は本年の稚児社参へ）

神幸祭・還幸祭では1名ずつ登場、衣装は同じだが稚児天冠を被り、胸に國中神社の御神体である木彫りの馬の首（駒形）を胸に掛け、馬に乗って素戔嗚尊（すさのおのみこと）の和御魂（にぎみたま）が鎮まる中御座神輿（なかござみこし）の先導を務める。

神幸祭に先立ち八坂神社で行われる神事により駒形稚児は素戔嗚尊の荒御魂（あらみたま）の鎮まる御神体と一体となり、それ自身が神の化身として役目 を終えるまで一切地に足を着けずに務める。通常は神社の境内では長刀鉾の稚児はもとより皇族であっても下馬しなければならない（皇族下馬）が、久世駒形稚児は八坂神社境内に入っても下馬せず騎馬のまま本殿に乗りつける。

古文書に「御神幸の七月十七日に訓世の駒形稚児の到着なくば、御神輿は八坂神社から一歩も動かすことならぬ。若し此の駒故なくしてお滞りあるときは、必ず疫病流行し人々大いに悩む。」とも伝えられている。

八坂の大神たちが、四条御旅所に鎮座され１週間、いよいよ神社にお帰りになる還幸祭の7月24日、久世駒形稚児が錦天満宮より中御座を先導するため、四条御旅所にお出ましになるところを追った。
稚児は還幸祭出発に際し錦天満宮にて玉串奉典し、還幸祭に臨んだ。